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    大學開設性教育課的必要性

    社會學對性及性教育認識的理論核心體現兩點一是性的社會化二是性行為也是一種社會行為。

    性社會化的基本概念初始于金西的兩個報告,后又被美國教授J.蓋格農總結和歸納。他認為生物學和心理學所謂的性本能其實只是個人的“原稿”,這個“原稿”只有經過社會大彩筆的描畫,才顯現出成年后的五彩濱紛(或者叫做五花八門)。[8]性的社會化概念就是人的屬于生物的性是一個人的“性的原模”,一定會在特定的社會中經過鍛造才能成形。即使 *** 看起來是個人的純屬私人范疇內的性行為也是被社會‘教’會的。

    性行為也是社會行為的觀點得益于遏止艾滋病的實際需要。1987年美聯邦 *** 為有效控制艾滋病的傳播,令芝加哥大學教授勞曼等開展全國的性行為調查。1994年,《性行為的社會組織》大型報告,用真實的數據構建出一幅美國社會的“性行為的社會 *** ”。在這個 *** 中,一個人的人際性行為并不僅僅是一對一的關系,而是一個多維的極其復雜的關系。例如,某人與法定的 *** 以外的他人 *** ,這個他人與另一個他人又有 *** 行為,無論是異性還是同性,從性疾病傳播或性行為偏好的角度來看,就等于與這一系列的他人發生了 *** ,所以,每一個人都是這個“性行為的社會 *** ”里的一個連接環節或是串聯或是并聯或是兩者都有。一對 *** 只要有一個不能保持終生專一的話,那么,他們在客觀上都上了網。“結果,你不僅僅是被自己的成長環境給社會化了。而且也被那個你并不知道的網給多多少少地化了”。[9]

    從性社會學的理論出發,加強性教育,規范純潔性行為有益于個體身心健康,更有益于社會組織的健康。

    總之,通過中外對性及性教育認識的理論演變來看,性是與生俱來的生理現象,性是不可規避的心理體驗,性是社會文化的組成部分。性的生物學意義是其解剖和生理基礎,而社會傳統文化、倫理道德則是性的社會基礎,在兩者的交互影響下產生了性的心理層面的反應。人類的性觀念和性行為都離不開以物質層面為基礎的作用,一定受到一定社會意識形態、道德觀念的制約,并且會由于社會制度以及文化背景的不同而所有差異,也會隨社會發展而進步。

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