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    眾所周知,唐太宗文成公主和親嫁給了松贊干布,但在文成公主之前,松贊干布公主還娶了一位尼泊爾的公主尺尊公主。事實上,關于尺尊公主的歷史記載很少,她的真實面目是怎么樣的大家都不知道,關于她更多的是來自神話故事。據說她是尼婆羅的一位美麗的公主,而尼婆羅在尼泊爾境內,也被稱為尼泊爾的尺尊公主。那么,尺尊公主是誰,尺尊公主與文成公主的關系? 尺尊公主和文成公主誰更受寵?

    7世紀中葉吐蕃建立奴隸制政權后,松贊干布在吐蕃南部的泥婆羅(今尼泊爾)與尺尊公主成婚。據說松贊干布與尺尊公主結婚有兩個目的,一是為了加強與朝鮮半島的友好關系,從而在鞏固兩者之間的宗教聯系方面發揮了作用。第二是為了加強對吐蕃的統治和管理,松贊干布娶了尺尊公主,在此原因下。尺尊公主進入藏后,幾乎所有的歷史記錄都是一樣的。松贊干布建造大昭寺是為了侍奉尺尊公主帶來的釋迦牟尼身像。

    據記載,尺尊公主在文成公主之前就嫁給了松贊干布,兩人都沒有生下孩子,但這并沒有影響這兩位公主在松贊干布心目中地位。松贊干布喜歡漂亮的女人。根據記錄,他娶了八個漂亮的女人。文成公主和尺尊公主都是其中之一,還有茹容薩,象雄薩和孟薩赤姜,還有三個地位較低的當地貴族女子。

    在這八個女人中,文成公主被稱為贊蒙的人,也就是所說的正宮,這足以看出文成公主在當時的地位,但她沒有得到王妃主的稱號。松贊干布把這個頭銜給了尺尊公主。當尺尊公主第一次嫁給松贊干布時,國王把佛像、彌勒佛像、塔拉雕像和許多頂級珍寶作為他的嫁妝送給了他的女兒。這發生在文成公主還沒與松贊干布成婚之前。從時間上看,文成公主晚了一步,這使她與尺尊公主的地位不同。這可能不是松贊干布的意圖,而是上帝的安排。

    西藏人崇敬尺尊公主和文成公主。關于這件事還有另一個傳說。據說當時觀音菩薩看到西藏人的苦難時,流了兩滴眼淚。分成化身為兩個公主來到西藏拯救這里的人民,這兩個公主是尺尊公主和文成公主??梢钥闯?,文成公主和尺尊公主在當時有很高的地位。

    公主相信大家都了解,自從公主嫁給松贊干布后,唐和藏的友誼有很大的發展。由于她的博學,文成公主對吐蕃的文明有很大的影響。她盡力推廣這些習俗。中原和吐蕃之間的關系變得非常友好。使節和商人的頻繁往來開創了大唐與吐蕃,友好關系的新時代,不僅鞏固了唐代西樵的邊防,而且將漢族文化傳播到藏西部和藏,促進了經濟文化的發展。

    但是,關于泥婆羅的尺尊公主,在敦煌的吐蕃文獻、吐蕃的金石碑文等其它史料以及漢人的史料記載中,都有松贊干布迎娶文成公主的記載,但沒有松贊干布娶泥婆羅尺尊公,在當時文獻和史籍中對大部分都出現在一些幻想小說中,這使得很多人懷疑松贊干布沒有和尺尊公主結婚。在學者的眼中,尺尊公主的身世沒有根據,但這并不影響她在大多數藏人心中的崇高地位。 特別是,她來自佛陀的故鄉,帶來了佛陀的塑像是觀音的化身,松贊干布是藏心中的圣主。數百萬藏人怎么能不真誠地崇拜呢?

    因此,這位遠嫁西藏的尼泊爾公主是否確有其人。其實不重要,重要的是,她的形象已經深入人心,成為西藏眾多文化符號之一。從這個意義上說,松贊,文成和尺尊三人已經融入了雪域高原,他們是不可或缺的,像與陽光一起閃耀,與泥土一起飛揚。

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